徐爱辉

射阳县作为革命老区，拥有丰富的红色资源，是进行革命传统教育和爱国主义教育的重要阵地。笔者通过对射阳县红色文化传承现状的调研，梳理其在传承传播红色文化方面存在的不足，并提出系统性的对策建议，以期推动射阳红色文化焕发新的时代光彩，为地方高质量发展注入强劲精神动力。

一、射阳县红色文化资源概况与传承意义

射阳县地处苏北革命老区，具有深厚的红色底蕴。县内红色文化资源形态多样，分布广泛。这些资源生动记录了党领导射阳人民英勇奋斗的光辉历程，承载着“不怕牺牲、艰苦奋斗、心系群众、勇于胜利”的红色基因。具体包括：重要机构旧址。华中工委旧址（纪念馆），是射阳红色资源的标志性核心。其旧址及建立的纪念馆，是了解华中解放战争史的关键实物载体。革命烈士纪念设施与以英烈命名的地名。射阳县烈士陵园及各地烈士纪念碑、墓，特庸镇、发鸿社区等众多以革命烈士姓名命名的乡镇、社区、村居，将红色记忆深深烙印在射阳大地上，成为鲜活的红色地理标识，体现了人民对先烈永恒的缅怀。重要战斗与历史事件遗迹。境内存在多处抗日战争时期反“扫荡”、解放战争时期重要战斗的旧址或纪念地，如海河镇十八烈士墓等，记录了军民团结、英勇斗争的壮烈篇章。口述与非物质红色资源。流传于民间的革命故事、拥军支前佳话、革命歌谣等，以及“艰苦奋斗、不畏牺牲”的垦荒精神中蕴含的红色基因，构成了红色文化的非物质形态，生动体现了党同人民群众的血肉联系。

传承好红色文化，对于培育社会主义核心价值观、巩固意识形态阵地、凝聚奋进新征程磅礴力量具有不可替代的基础性作用。

1、传承射阳红色文化，是筑牢信仰之基、补足精神之钙的必然要求。射阳红色文化中“华中工委”的火热岁月、革命先烈的浩然正气、军民团结的鱼水深情，生动诠释了“革命理想高于天”的坚定信仰和“为有牺牲多壮志”的英雄气概。深入学习和传播这些红色历史，就是一次深刻的党性锻炼和思想洗礼。射阳大地上的红色地名、英雄故事，能将抽象的价值观具体化、形象化，引导人们树立正确的价值观、历史观、民族观、国家观。

2、传承射阳红色文化，是应对风险挑战、巩固意识形态阵地的现实需要。当前，意识形态领域斗争复杂严峻，历史虚无主义等错误思潮涌动，射阳红色文化以其真实、客观、厚重的历史事实，是批驳历史虚无主义、捍卫党史国史尊严的有力武器。通过系统、科学、生动的传播，讲好射阳红色故事，能够增强干部群众对本土革命历史的认同感和自豪感，巩固全县人民团结奋斗的思想基础，有效抵御各种错误思潮的侵蚀。

3、传承射阳红色文化，是涵育地方文脉、激发内生动力的重要举措。红色文化是射阳独特而显著的文化标识和精神内核，深度融入地方发展的血脉之中。从革命年代的舍生忘死、支前奉献，到建设时期的垦荒治滩、艰苦奋斗，红色基因一以贯之。深入挖掘和传播红色文化，将红色资源的保护利用与文化旅游、教育培训、乡村建设、地方发展有机结合，能够实现社会效益与经济效益的有机统一，让红色遗产在新时代焕发新光彩，为射阳现代化建设提供深沉而持久的文化支撑。

二、射阳红色文化传承存在的主要不足

射阳县近年来在红色文化保护传承方面做了大量工作，努力将红色基因融入城乡发展、百姓生活，取得了非常好的成效。但对照新时代要求和人民群众的期待，在深度传承与有效传承上存在一些亟待改进的短板。

一是资源整合与内涵挖掘有待深化。红色资源分布相对分散，城区及重点红色遗址工作成效显著，部分乡村红色传承工作仍显薄弱，整体统筹整合不足。对红色历史的研究多停留在史实梳理层面，对其蕴含的精神特质、时代价值以及与地方发展史、建设史的内在联系挖掘不够深入，导致红色文化呈现“碎片化”，整体感染力、穿透力不强。

二是传播方式与载体创新相对滞后。传播手段仍较多依赖传统展陈、书籍出版、讲座报告等，形式略显单一。对数字化、网络化、智能化等现代传播技术运用不足，沉浸式、体验式、互动式的新型教育载体开发不够。红色故事讲述方式有时偏向程式化，未能充分契合当代受众特别是青年群体的认知特点和接受习惯，导致传播效能未能最大化。

三是教育功能与实践转化衔接不畅。红色文化教育一定程度上存在“知行分离”现象。如何将红色基因中蕴含的理想信念、价值理念、奋斗精神，有效转化为党员干部锤炼党性、干事创业的实际行动，转化为青少年学生爱国奉献、勤奋学习的内在动力，转化为广大群众爱岗敬业、建设家乡的自觉追求，缺乏系统性的转化机制和常态化的实践载体。

四是社会参与共建共享机制不健全。红色文化传承工作目前仍主要依靠党委、政府部门和事业单位承担，社会力量、市场主体、民间组织参与的广度和深度有限。未能充分激发基层社区、学校、家庭以及志愿者、研究者的积极性和创造性，全社会共同参与传承保护的合力尚未完全形成。

五是人才队伍与专业支撑力量不足。射阳通过“红色头雁”工程，选拔培养一批具有红色传承意识的青年干部，为红色传承注入新鲜血液。但总体看来，稳定的、高素质的专门人才队伍还显缺乏，包括红色历史研究专家、专业讲解员、策展人、文创产品研发人员等。现有人员知识结构、业务能力与新时代红色文化传承创新的要求存在差距，制约了工作的专业化、精细化水平。

三、加强射阳红色文化传承的对策建议

针对上述不足，应从系统性、整体性出发，推动射阳红色文化传承工作实现高质量发展。

一是补位乡村传承，力求全域覆盖。组织党史专家、学者、本地文化工作者组成“乡村红色资源普查小组”，对全县偏远乡村的革命历史进行系统性梳理，重点挖掘“村民支援前线”“地下党员活动”“革命烈士故居”等未被充分关注的红色资源，建立“射阳县乡村红色资源数据库”。同时，在乡村公共空间打造“微型红色阵地”，如在村委会墙面绘制“乡村革命故事壁画”；在农家书屋设立“红色图书角”，配备《射阳乡村红色记忆》等本土红色书籍；在乡村文化广场设置“红色故事二维码牌”，游客扫码即可收听村民讲述的红色“口述历史”，让红色文化在乡村“看得见、听得到、摸得着”。开展“红色记忆抢救”工程，留存乡村红色财富，组织大学生志愿者、退休教师等力量，对乡村老年人（尤其是烈士后代、老党员、参与过革命工作的村民）进行“口述历史”采访，通过文字记录、音频录制、视频拍摄等方式，系统收集整理乡村红色故事、革命物件背后的历史。还可以将“口述历史”内容制作成短视频，在乡村文化广场的电子屏、地方电视台、短视频平台播放，让乡村红色记忆得以永久留存并广泛传播。

二是拓展载体形式，扩大传播影响。打造“红色新媒体矩阵”，适配年轻群体传播习惯，在抖音、视频号、小红书等年轻人聚集的平台，开设“射阳红色故事”官方账号，制作轻量化、趣味性的红色内容。升级“红色射阳”小程序，新增“红色记忆地图”功能，标注全县所有红色遗址、乡村“微型红色阵地”，用户可通过小程序导航到目的地，并收听智能讲解；开发“AR红色场景还原”功能，用户用手机扫描红色遗址的特定位置，即可在屏幕上看到虚拟的历史场景。在一些重点红色遗址，可以引入VR技术，打造“沉浸式战场体验”，用户佩戴VR设备，即可“穿越”到当年的战斗场景，亲身感受革命先辈的英勇无畏，构建可互动、可感知的红色文化体验空间。同时，创新叙事方式，鼓励“故事化”“青年化”“艺术化”表达，用生动细节和感人情节打动人心，讲好有温度、有深度的射阳红色故事。

三是推进产业融合，提升价值增值。开发“红色+地方特色”文创产品，打造地域品牌。依托射阳大米、洋马菊花、射阳剪纸等地方特色资源，开发差异化红色文创产品，如设计“支前模范”主题的射阳大米礼盒，在包装上印刻“当年村民送粮支援前线”的故事；推出“烽火渔歌”系列剪纸文创，用剪纸工艺将“渔民协助解放军渡江”的场景印在包装上；开发“红色菊花”文创产品，将革命故事融入菊花茶包装设计，并附赠“红色故事卡片”。同时，建立“红色文创孵化中心”，邀请专业文创设计师为民间艺人提供指导，提升红色文创产品的艺术性与市场竞争力；在红色景点、电商平台开设“射阳红色文创专区”，拓宽销售渠道，打造具有射阳辨识度的红色文创品牌。

四是深化教育实践，促进知行合一。设计分众化、精准化的教育课程。针对党员干部、青少年、企业职工、社区居民等不同群体，开发特色鲜明的红色教育路线和培训项目，强化现场教学、案例教学、研讨式教学。打造“行走的党课”等品牌实践载体。将红色遗址作为党性教育的生动课堂，设计情景党课、主题党日活动，引导党员干部在重温历史中砥砺初心使命。升级研学路线，开发“分层、分类”的深度研学课程体系，推动红色文化进校园、进课堂、进头脑。设计“红色+劳动实践”“红色+科普教育”课程，寻访红色足迹，让广大学生感受革命年代的艰辛，感悟“自力更生、攻坚克难”的红色精神。同时，制定鼓励社会力量参与红色文化保护传承的政策措施，在资金投入、项目开发、运营管理等方面拓宽参与渠道。

五是加强人才培育，夯实智力支撑。实施“红色讲解员赋能计划”。与高校马院、市县党校合作，开设“红色讲解员培训班”，组织讲解员开展“红色故事演讲比赛”“讲解技能比武”，提升专业素养。引进培养文创设计人才。通过“人才引进政策”，吸引优秀文创设计师、高校设计专业师生参与创作设计，为红色文创注入时尚元素与创新理念。建设研学导师队伍，面向社会招聘兼具红色文化素养、教育专业背景、活动组织能力的专职研学导师，同时从退休教师、老党员中选拔“特邀研学导师”，形成“专职+特邀”的研学导师队伍。在每个村选拔1、2名热爱红色文化、善于表达的返乡青年、退休干部等，通过培训使其成为乡村红色文化的“传播者”。同时，为“乡村红色文化带头人”提供经费支持与政策激励，激发其参与红色传承的积极性。